Ira De Dios

La resurección

Peregrinos y extrajeros

Método De Estudio Inductivo

La Resurrección

El hombre vive en un continuo estado de perplejidad y frustración con relación a lo que sucede después de la muerte. Muchos se han dejado llevar por la superstición o por viejas f·bulas, mientras otros sucumben en doctrinas religiosas. Si en realidad estamos interesados en averiguar la respuesta, no nos queda mas remedio que ir al origen de la verdad, la palabra de Dios, la Biblia. (2 Timoteo 3:16;2 Pedro 1:20-21)

Antes que nada es necesario que definamos ciertos términos. La palabra griega "Hades" en el Nuevo Testamento y la palabra hebrea "Seol", su equivalente en el Antiguo Testamento, significan "el mundo nunca visto o el lugar a donde van los espíritus de los que han muerto". Muchas veces estos términos son reemplazados por otros como por ejemplo: infierno, abismo, y sepulcro.

La palabra "infierno" en el griego es Gehenna, equivalente a la palabra hebrea GeHinnom, el valle de Tofet. Tofet significa "lugar para quemar", y en este valle, fueron construidos lugares elevados y los israelitas sacrificaban a sus hijos e hijas al Dios pagano de los Canaanitas, Moloc (Jeremías 7:31). Mas adelante, en el reinado de Josias, hubo una reformación y consagración de la ley, el sacerdocio y la adoración de Jehov·. Al hacer esto, Josias limpio la tierra de la adoración insidiosa de estos dioses paganos, convirtiendo el valle de GeHinnom o Tofet en el sitio designado para acumular la basura y los desechos de la ciudad. En muchas ocasiones las víctimas de asesinatos y los cad·veres de los criminales eran llevados allí (ll Reyes 23:10).

Observemos ya lo que Lucas nos dice con referencia a la muerte física (Lucas 16). El nos muestra a dos hombres. El primero, L·zaro el mendigo, fue al seno de Abraham. El segundo, el hombre rico, fue a Hades, el mundo nunca visto o morada de los espíritus de los muertos. Desde allí levanto sus ojos y afligido vio a Abraham a lo lejos y también a L·zaro que era consolado en el seno de Abraham, mientras el estaba siendo atormentado. Cuando el hombre rico, atormentado por las llamas, le pidió a L·zaro que le refrescara la lengua, mojando la punta de su dedo en agua, Abraham le declaro y revelo que había un abismo establecido entre ellos que no podía ser cruzado una vez que se entraba a cualquiera de los dos lugares. Aquí podemos ver que todos los que murieron fueron a cierto lugar, Seol o Hades pero que allí la gente estaba separada en dos grupos, aquellos, que creyeron en Dios a través de las Escrituras y los que burl·ndose conscientemente desobedecieron las Escrituras (Lucas 16:29).

Jesucristo hizo una declaración fant·stica a Pedro y a los dem·s discípulos. "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mi" (Juan 14:6). Lo que el Señor nos dice es que hay una sola forma de ir al cielo, o sea un verdadero camino. Cualquier otra manera es mentira, y que la vida eterna puede alcanzarse solamente por medio de Jesús. Cuando L·zaro murió, Jesús vino al lugar en donde fue enterrado y Marta salió a recibirlo y le dijo: "Si tu hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano." Jesús le respondió: "Tu hermano resucitara." Marta le dijo que ella sabia que resucitaría en la resurrección de los muertos el ultimo día. A esto Jesús contesto: "Yo soy Ia resurrección y la vida." Jesús continuo diciendo que cualquiera que creyese en El aunque estuviera muerto, viviría, y el que haya creído en El, no moriría parasiempre. Sin tratar de apaciguarla y consolarla solamente con palabras bonitas, Jesús llamó a L·zaro que saliera para confirmar y demostrar la verdad de sus palabras. Durante el período de tiempo comprendido entre la ascensión de Jesucristo hasta su segundo advenimiento a la tierra, toda persona que crea en Jesucristo es resucitado inmediatamente después de morir e instant·neamente esta presente con el Señor (2 Corintios 5:1-8). Pablo mismo declara: "Pero confiamos y mas quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor." (1 Corintios 5:8) Jesús personalmente afirmo al ladrón en la cruz que ese mismo día estaría con El en el paraíso (Lucas 23:43).

De acuerdo con I Pedro 3:18-20 y por el signo que Jesús le dio a los fariseos en Mateo 12:38-40 (relacionado con Jonas cuando estuvo en el vientre de la ballena representando un tipo de su descendi-miento a Hades o Seol), sabemos que Jesús bajo por tres días y tres noches y predico a las almas en Seol o Hades, convirtiendo el seno de Abraham en el paraíso. Después de tres días y tres noches, Jesús nuestro Señor ascendió a lo alto y llevo cautiva a la captividad (Efesios 4:8-10). Estas eran las mismas personas que Pedro dijo estaban prisioneras.

Pablo nos dice: "Para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia" (Filipenses 1:21). Que ganancia hubiera obtenido si tuviera que esperar a ser resucitado? Pablo tambien nos dice que fue arrebatado al tercer cielo donde Dios reside y oyó palabras inefables (2 Corintios 12:2). Todavía hablando del tercer cielo, Pablo usa la palabra "paraíso", en el versículo cuatro del mismo capítulo, como un sinónimo del tercer cielo. Esto nos demuestra que el seno del Padre, declarado ser el paraíso por Jesús, esta ahora en el tercer cielo, porque Jesús ascendió y llevo cautiva a la captividad (Efesios 4:8-10).

Al momento en que morimos estamos instant·neamente presentes ante el Señor. Esta es la ganancia a que Pablo se refiere (2 Corintios 5:1-8). Sin embargo aquellos que mueran sin haber recibido a Jesucristo como Salvador ir·n al infierno hasta el juicio del trono blanco, 1000 años después del reinado de Jesús en la tierra, cuando ser·n resucitados solamente para asistir al juicio y entonces ser·n lanzados al lago de fuego (Apocalipsis 20: 5 y 14).

Pablo exhorta a los Tesalonicenses y les recuerda que no sean ignorantes con relación a aquellos que han muerto en Cristo, para que no sufran como los que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13-18). Pues si creemos que Cristo murió para después resucitar, de la misma manera el mismo Señor resucitara a los que murieron en Cristo y los llevara con El a las nubes. Las trompetas sonaran y después nosotros, los que todavía estemos vivo, nos reuniremos con ellos en las nubes.

Unas de las escrituras claves para entender la resurrección son los versículos 14 y 15 del capítulo 4 del 1 Tesalonicenses. "Traer· Dios con Jesús a los que durmieron en El." El versículo 16 dice que cuando las trompetas suenen, los muertos resucitaran. Aquí la gente se confunden, pero si usted continua leyendo el versículo 17, Pablo dice que no precederemos a los que ya han muerto. Porque? Porque los muertos ya estar·n all· y Dios los traer· con El a reunirse con nosotros en las nubes.

Por lo tanto, como Pablo dice en el versículo 18, "alentaos los unos a los otros con estas palabras" que los muertos est·n con El y ustedes también lo estar·n. Estaremos de inmediato presente con el Señor lo mismo al momento de nuestra muerte o, si vivimos el rapto, al ser raptado a los cielos.

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Pastor Javier Ries
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