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Método
De Estudio Inductivo
Mucha
gente ha tomado la libertad de interpretar la Biblia
por medio de sus opiniones y conocimiento basado en
sistemas humanos declarando la sabidurÌa del
hombre en vez de la sabidurÌa de Dios. El resultado
es que han llegado a conclusiones erróneas enseñando
cosas que no son bÌblicas.
No
es la demostración de la sabidurÌa del
hombre sino el poder del EspÌritu Santo (1 Corintios
2:4).
Dios
requiere de nosotros el estudio de las escrituras y
cuando Dios requiere algo, El mismo prepara la persona,
d·ndole lo necesario para cumplir en obediencia
por medio de la naturaleza divina y su Espíritu
Santo.
Hay
muchos versículos que nos exhortan y obligan
estudiar la Biblia (Josué 1:8, Jeremías.
23:28-29, Salmos 119:9-11, Hechos 17:11, II Timoteo
2:14-16, Hebreos 4:12).
El
Cristiano es llamado un discípulo de Jesucristo
que en realidad quiere decir un estudiante.
El
método inductivo es el método m·s
efectivo para llegar a la interpretación, genuina
según el tiempo que fue escrito. Este método
se enfoca en tres ·reas.
I.
El contexto
El contexto es vital para asegurar la intención
original tanto como el propósito del autor, en
el tiempo que fue escrito.
A.
Hoy en día hay muchos predicadores y maestros
que tergiversan las Escrituras.
1.
Llegan a una interpretación errónea porque
han ignorado este principio b·sico del contexto
bíblico.
2. El resultado es que destruyen la intención
original y el significado del texto.
a.
Lo interpretan en forma subjetiva.
b. Lo interpretan en forma que todo se espiritualiza.
B.
"Un texto fuera de su contexto es nada menos un
pretexto."
1.
Hay varios tipos de sermones: biogr·ficos, textuales,
tópicos y de proposición.
2. Pero hay solo un modo de lograr el método
inductivo que resultar· en preparar al expositor
para su sermón.
II.
El ambiente histórico
El ambiente histórico que muestra la cultura
y las costumbres es muy importante para saber si la
aplicación es de actualidad.
A.
Un ejemplo del ambiente histórico sería
el texto de primera de Corintios donde la mujer es ordenada
por Pablo, cubrir su cabeza con un velo (I Corintios
11:13).
1.
La ciudad tenía el templo de Afroditis que era
mantenido por prostitutas del templo; éstas mujeres
no usaban el velo que representaba el símbolo
de tener autoridad sobre la mujer, sea padre o esposo.
2. Las instrucciones de Pablo a las mujeres se concentran
en no abusar la libertad que tenían en Cristo,
que podría resultar en dos cosas; podrían
ser confundidas por prostitutas y traerían deshonra
a sus esposos, por identificarse con las prostitutas
de la ciudad.
a.
Esto es exactamente lo que podemos llamar relatividad
cultural e histórica, demostrando que la intrusión
literal no es obligada ni puede ser aplicada en el presente.
b. Pero podemos usar el principio de huir a todo lo
que traiga duda a Cristianismo y deshonra a la autoridad
sobre mi vida según el diseño y propósito
de Dios para glorificarlo.
3.
La Biblia transciende la cultura en a cuanto moralidad
y a ética.
a.
Si la Biblia enseña la santidad sexual, entonces
es absoluto para todas las edades.
b. Si la Biblia enseña que mentir es abominable,
entonces es malo para todas las edades.
B.
Tenemos que tener cuidado de no substituir la palabra
de Dios por enseñanzas humanas para justificar
o racionalizar una vida pecaminosa.
1.
Sea psicología.
2. Sea antropología.
3. Sea sociología.
4. Sean éticas de situaciones.
5. Sean valores de clarificación.
6. Sea cualquier otra enseñanza humana que contradiga
o se oponga a la palabra de Dios, tratando de justificar
o quitar culpabilidad de una vida pecaminosa.
III. El lenguaje original
El idioma original es clave para entender el sentido
y entendimiento, de las escrituras, sean éstas
en Hebreo, Griego o Arameo.
A.
El estudio de palabras debe ser hecho en asociación
con el tema seleccionado, su contexto y su relación
a las otras palabras en la selección o cl·usula
para evitar una interpretación errónea,
porque la misma palabra puede ser usada en diferentes
sentidos, según la sintaxis y depende si la palabra
es usada literalmente o simbólicamente.
1.
Este proceso o método es llamado "Hermenéutica
general", que quiere decir interpretación
o explicación; también se le llama "gram·tico-histórico
exegético".
2. Hay otro proceso llamado "Hermenéutica
especial", que no substituye la "Hermenéutica
general," pero se usa para interpretar el intento
original de poesía y profecía.
B.
Cuando una persona empieza a estudiar un versículo,
capítulo o libro, el tema central debe ser entendido
y esto sólo resulta al leer una sección
en particular una y otra vez, hasta que el tema central
se pueda ver como el sol, iluminando el propósito
del libro o sección.
1.
El evangelio de Juan tiene como tema central a Jesús,
como hijo de Dios.
2. El tema de Romanos es la justicia de Dios revelada
en los evangelios para la salvación del hombre
por medio de gracia y fe.
I.
Observación
Ahora queremos ver tres pasos necesarios para el método
inductivo.
Primer paso, la observación, revela lo que el
texto dice.
A.
Consiste en registrar todo lo que aparece en el versículo,
sección o capítulo, en otras palabras
lo que est· escrito.
1.
El estudiante nunca debe concluir que la observación
no tenga importancia o que sea obvia.
2. Solo lo que aparece en el texto tiene autoridad,
y es la verdad bíblica en contraste con la opinión
y especulación humana.
3. Las observaciones no se deben limitar a una lectura,
sino a varias.
B.
Se refiere a los diferentes temas que se encuentran
en el pasaje seleccionado.
1.
La deidad de Cristo.
2. Fe.
3. Santificación.
4. Oración, etc.
C.
Trata de las divisiones naturales contempladas en la
sección, capitulo o libro.
1.
No debe aceptar las divisiones en su Biblia como si
fueran inspiradas por el Espíritu Santo porque
fueron designadas por hombres después del canon
de las escrituras.
2. Después de varias observaciones quiz·s
la persona llegue a la conclusión que la división
en su Biblia es la mejor pero ahora la persona est·
convencida por su propio estudio.
· Este proceso proporcionar· toda la información
posible y valida que se pueda necesitar acerca de un
texto, por eso se llama "inductivo".
II.
Interpretación
El segundo paso es la interpretación, la cual
se basa en la hermenéutica general, el contexto,
el ambiente histórico y el idioma. Es aquí
donde las observaciones empiezan a ser identificadas
en relación a otras y al pasaje entero para revelar
lo que se trataba de comunicar a la gente de aquel tiempo.
A.
Hacer un bosquejo de sección, capítulo
o libro para explicar la relación entre los puntos
mayores y menores.
1.
Sencillo.
2. M·s detallado.
3. Uno completo.
· Debe establecer un avance progresivo y una
relación entre los puntos mayores y menores.
B.
Hacer una lista de las palabras claves en el pasaje.
1.
Palabras que son repetidas mas de una vez.
2. Palabras que se destacan o sobresalen en el pasaje.
C.
Hacer una lista de las frases claves.
1.
Frases mencionadas m·s de una vez.
2. Frases que se destacan o sobresalen en el pasaje.
· "Tu gente" en Daniel 9:24, indica
Israel.
D.
Hacer una lista de los versículos claves.
1.
Del libro
2. Del capitulo
E.
Identificar los temas teológicos que aparecen.
1.
En relación a la sección.
2. En relación al pasaje.F. Hacer las siguientes
preguntas al texto.
F.
Hacer las siguientes preguntas al texto.
1.
¿Qué?
2. ¿Cu·ndo?
3. ¿Dónde?
4. ¿Quién?
5. ¿Porqué?
6. ¿Cómo?
G.
Usar pasajes paralelos.
1.
Para animar.
2. Para suplementar.
3. para complementar.
4. Para aclarar.
5. Para interpretar.
a.
Pero no se debe desarrollar el pasaje paralelo, para
sustituir el pasaje original.
b. Es muy importante entender que las Escrituras interpretan
la escritura con la iluminación del Espíritu
Santo.
· I Corintios 2:13. En el contexto Pablo hace
un contraste entre la mente natural del hombre, ciego
a las cosas de Dios, y la mente espiritual del creyente,
la cual es capaz de recibir las cosas del Espíritu.
H.
Usar concordancias, diccionarios, enciclopedias, estudios
sobre palabras y comentarios.
1.
¡Estas ayudas no deben ser usadas hasta este punto!
2. A este punto el expositor tiene buen conocimiento
del pasaje, capítulo o libro para poder reconocer
y decidir la validez del comentario.
I.
Identificar el genero de literatura.
1.
Narrativa.
2. Poesía.
3. Historia.
4. Ley.
5. Profecía.
a.
El proceso de "observación" e interpretación
permitir· saber no sólo lo que el pasaje
dice sino también lo que quiere decir.
b. Este es el deber de un expositor, descubrir el intento
original para luego aplicarlo al día de hoy.
III.
Aplicación
El tercer paso es aplicación, la cual est·
centrada en la pr·ctica y relevante verdad a
ser aplicada a la vida del Cristiano en el mundo de
hoy.
A.
El expositor hace aplicación de la teología
en el pasaje para instruirle en la fe.
1.
Regeneración.
2. Santificación.
3. Iluminación.
4. Glorificación.
B.
El expositor hace aplicación hacia la vida diaria
del creyente.
1.
Tiempo de orar.
2. Tiempo de leer.
3. La necesidad de participar en la iglesia.
4. Ejercer los dones del Espíritu Santo, en orden
y decentemente.
C.
El expositor declar· la responsabilidad de la
comunidad de fe hacia la sociedad perdida.
1.
Su responsabilidad de ser luz.
2. Su responsabilidad de ser sal.
3. Su responsabilidad de ser pescadores de hombres y
mujeres.
· Quiero que tengan en cuenta que todos estos
puntos no son aplicados siempre en cada sermón,
pero el expositor tiene que orar a Dios para que le
dirija según el tema y el propósito del
sermón, para usar los pasos necesarios para transmitir
la interpretación original pr·ctica y
dar una aplicación.
Conclusión
El método inductivo se enfoca en tres ·reas:
I.
Contexto
II. Ambiente histórico
III. Leguaje Original
El
metodo inductivo se enfoca en tres pasos.
I.
Observación
II. Interpretación
III. Aplicación
Estos
pasos b·sicos le ayudar·n a mejor entender
las Escrituras, pero tenga presente, que adem·s
de una mera habilidad intelectual y pasos mec·nicos,
es necesario orar y mantenerse en oración durante
el estudio para garantizarnos una total dependencia
en Dios, y asegurarnos un fructífero estudio.
SimplesVerdades
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Chapel Pasadena
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Pastor
Javier Ries
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